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三国人物邯郸淳简介

2020年4月21日 - 澳门新葡350vip最新网站
三国人物邯郸淳简介

三国人物

导读: 主要造诣:笑林鼻祖魏初传古文者,出于邯郸淳
代表作品:《笑林》《艺经》《投壶赋》《孝经》
(历史 邯郸淳人物经历
邯郸淳,字子淑,颍川阳翟(今河南省禹县

图片 1三国人物

中文名:邯郸淳

主要造诣:笑林鼻祖魏初传古文者,出于邯郸淳

别名:邯郸子淑、邯郸浮、邯郸竺

别号:邯郸子淑、邯郸浮、邯郸竺

代表作品:《笑林》《艺经》《投壶赋》《孝经》

国籍:中国 三国时期魏国人

国籍:中国 三国时期魏国人

(历史

职业:文学家、书法家、给事中

民族:汉族

邯郸淳人物经历

主要成就:笑林始祖魏初传古文者,出于邯郸淳

出生地:颍川阳翟

邯郸淳,字子淑,颍川阳翟人。三国时期魏国文学家、书法家,邺下文人之一。

代表作品:《笑林》《艺经》《投壶赋》《孝经》

出生日期:约132年

邯郸淳青年时期离家出走,游学洛阳,拜大书法家扶风曹喜为师,受苦锻炼,终究名震书坛。其书法艺术精深无力,特别善于虫篆。《书小史》称其“志行洁净,才学通敏,书则八体悉工,学尤善古文籀文。”

邯郸淳人物经历

死日期:221年

汉献帝初平年间(公元190-193)年,邯郸淳从长安避乱荆州,为刘表门下客。建安十三年曹操南征荆州,刘表之子刘琮举州投诚。曹操颇知书法,早闻邯郸淳学名,“召与相见,甚敬异之。”

邯郸淳,字子淑,颍川阳翟人。三国时代魏国文学家、书法家,邺下文人之一。

职业:文学家、书法家、给事中

赤壁之战后,邯郸淳随曹操来到邺城,曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳交友。曹丕请父亲让邯郸淳作本身的笔墨随从。曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏幸曹植,命邯郸淳往见曹植;曹植喜出望外,热忱隆重地接待了邯郸淳。建安二十五年曹操病逝,曹丕获得继承权,代汉而立,首创魏王朝,终究把邯郸淳拉到本身身旁任博士给事中。邯郸淳为报知遇作《投壶赋》,洋洋千余言,曹丕认为写得很好,犒赏帛千匹以夸奖,正始年间(公元240-248年)邯郸淳以籀文、小篆、隶书三种字体书刻儒家典范《正始三体石经》,立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然,成为传世珍品。其有文集二卷、《艺经》一卷,今仅存《投壶赋》、《孝女曹娥碑》等文

邯郸淳青年时代离家出走,游学洛阳,拜大书法家扶风曹喜为师,刻苦磨炼,终于名震书坛。其书法艺术精湛有力,尤其擅长虫篆。《书小史》称其“志行清洁,才学通敏,书则八体悉工,学尤善古文大篆。”

主要造诣:笑林鼻祖魏初传古文者,出于邯郸淳

汉献帝初平年间年,邯郸淳从长安避乱荆州,为刘表门下客。建安十三年曹操南征荆州,刘表之子刘琮举州投降。曹操颇知书法,早闻邯郸淳大名,“召与相见,甚敬异之。”

代表作品:《笑林》《艺经》《投壶赋》《孝经》

邯郸淳笔墨造诣除散文外,还撰有《笑林》三卷。《笑林》是我国古代最早的关于笑话方面的专书。内容大都是一些短小精华精辟的嗤笑性笑话。如《鲁有执长竿入城门者》:”鲁有执长竿入城门者,初,竖执之弗成入,横执之亦弗成入,小手小脚。俄有老父至曰:’吾非贤人,但见事多矣,何不以锯中截而入!’遂依而截之。”故事写出了执竿人的蠢态,更嗤笑谁人自认为年岁大,经历广,而自认为智慧的老者。寥寥几笔,惹人情不自禁。总的说《笑林》诙谐活泼,嗤笑辛辣,以是撒布甚广。原书到宋朝流失,今有鲁迅师长教师《古小说钩沉》辑本。

赤壁之战后,邯郸淳随曹操来到邺城,曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳结交。曹丕请父亲让邯郸淳作自己的文字侍从。曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏爱曹植,命邯郸淳往见曹植;曹植大喜过望,热情隆重地接待了邯郸淳。建安二十五年曹操病逝,曹丕取得继承权,代汉而立,开创魏王朝,最终把邯郸淳拉到自己身边任博士给事中。邯郸淳为报知遇作《投壶赋》,洋洋千余言,曹丕认为写得很好,赏赐帛千匹以嘉奖,正始年间邯郸淳以大篆、小篆、隶书三种字体书刻儒家经典《正始三体石经》,立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然,成为传世珍品。其有文集二卷、《艺经》一卷,今仅存《投壶赋》、《孝女曹娥碑》等文

(历史

邯郸淳在我国书法史上占领很主要的地位。《书小史》称:淳篆书师曹喜,略究其妙。蔡邕善篆,然邃密精美间理,不如淳也。

邯郸淳人物经历

邯郸淳史料纪录

邯郸淳文字成就除散文外,还撰有《笑林》三卷。《笑林》是我国古代最早的关于笑话方面的专书。内容大都是一些短小精炼的讽刺性笑话。如《鲁有执长竿入城门者》:”鲁有执长竿入城门者,初,竖执之不可入,横执之亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:’吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入!’遂依而截之。”故事写出了执竿人的蠢态,更讽刺那个自以为年纪大,阅历广,而自以为聪明的老者。寥寥几笔,引人哑然失笑。总的说《笑林》幽默生动,讽刺辛辣,所以流传甚广。原书到宋代散失,今有鲁迅先生《古小说钩沉》辑本。

邯郸淳,字子淑,颍川阳翟人。三国时期魏国文学家、书法家,邺下文人之一。

《三国志》裴注引《魏略》曰:“淳一位竺,字子叔。博学有才章,又善苍、雅、虫、篆、许氏字指。初日常平凡,从三辅客荆州。荆州内附,太祖素闻其名,召与相见,甚敬异之。时五官将博延英儒,亦宿闻淳名,因启淳欲使在文学官属中。会临菑侯植亦求淳,太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜,延入坐,不先与谈。时天暑热,植因呼常从取水自澡讫,傅粉。遂科头拍袒,胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千言讫,谓淳曰:“邯郸生何如邪?”於是乃更著衣帻,整仪容,与淳评说混元造化之端,品物区分之意,然后论羲皇以来贤圣名臣义士好坏之差,次颂古今文章赋诔及当官政事件所前后,又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰,酒炙交至,坐席缄默,无与伉者。及暮,淳归,对其所知叹植之材,谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄故意于植,而淳屡称植材。由是五官将颇不悦。及黄初初,以淳为博士给事中。淳作投壶赋千馀言奏之,文帝认为工,赐帛千匹。

邯郸淳在我国书法史上占有很重要的位置。《书小史》称:淳篆书师曹喜,略究其妙。蔡邕善篆,然精密间理,不如淳也。

邯郸淳青年时期离家出走,游学洛阳,拜大书法家扶风曹喜为师,受苦锻炼,终究名震书坛。其书法艺术精深无力,特别善于虫篆。《书小史》称其“志行洁净,才学通敏,书则八体悉工,学尤善古文籀文。”

邯郸淳史料记载

汉献帝初平年间(公元190-193)年,邯郸淳从长安避乱荆州,为刘表门下客。建安十三年曹操南征荆州,刘表之子刘琮举州投诚。曹操颇知书法,早闻邯郸淳学名,“召与相见,甚敬异之。”

邯郸淳,一位竺,字子叔,颖川人。博学有才章,初日常平凡,客荆州,荆州平,遂奔曹操。又善苍雅虫篆,许氏字指。曹操素闻其名,召与相见,时五官中郎将曹丕博延英儒,欲招之入文学官属。临菑侯曹植也求淳,曹操遣淳诣植。淳由此入邺,与植交游颇笃。甚敬异之。黄初中为博士、给事中。作投壶赋千余言,奏之,文帝认为工,赐帛千匹。有集二卷,散逸,存诗一首。

《三国志》裴注引《魏略》曰:“淳一名竺,字子叔。博学有才章,又善苍、雅、虫、篆、许氏字指。初平时,从三辅客荆州。荆州内附,太祖素闻其名,召与相见,甚敬异之。时五官将博延英儒,亦宿闻淳名,因启淳欲使在文学官属中。会临菑侯植亦求淳,太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜,延入坐,不先与谈。时天暑热,植因呼常从取水自澡讫,傅粉。遂科头拍袒,胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千言讫,谓淳曰:“邯郸生何如邪?”于是乃更着衣帻,整仪容,与淳评说混元造化之端,品物区别之意,然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差,次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后,又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰,酒炙交至,坐席默然,无与伉者。及暮,淳归,对其所知叹植之材,谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄有意于植,而淳屡称植材。由是五官将颇不悦。及黄初初,以淳为博士给事中。淳作投壶赋千馀言奏之,文帝以为工,赐帛千匹。

赤壁之战后,邯郸淳随曹操来到邺城,曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳交友。曹丕请父亲让邯郸淳作本身的笔墨随从。曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏幸曹植,命邯郸淳往见曹植;曹植喜出望外,热忱隆重地接待了邯郸淳。建安二十五年曹操病逝,曹丕获得继承权,代汉而立,首创魏王朝,终究把邯郸淳拉到本身身旁任博士给事中。邯郸淳为报知遇作《投壶赋》,洋洋千余言,曹丕认为写得很好,犒赏帛千匹以夸奖,正始年间(公元240-248年)邯郸淳以籀文、小篆、隶书三种字体书刻儒家典范《正始三体石经》,立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然,成为传世珍品。其有文集二卷、《艺经》一卷,今仅存《投壶赋》、《孝女曹娥碑》等文

邯郸淳留世作品

存在诗作

邯郸淳,一名竺,字子叔,颖川人。博学有才章,初平时,客荆州,荆州平,遂奔曹操。又善苍雅虫篆,许氏字指。曹操素闻其名,召与相见,时五官中郎将曹丕博延英儒,欲招之入文学官属。临菑侯曹植也求淳,曹操遣淳诣植。淳由此入邺,与植交游颇笃。甚敬异之。黄初中为博士、给事中。作投壶赋千余言,奏之,文帝以为工,赐帛千匹。有集二卷,散佚,存诗一首。

邯郸淳笔墨造诣除散文外,还撰有《笑林》三卷。《笑林》是我国古代最早的关于笑话方面的专书。内容大都是一些短小精华精辟的嗤笑性笑话。如《鲁有执长竿入城门者》:”鲁有执长竿入城门者,初,竖执之弗成入,横执之亦弗成入,小手小脚。俄有老父至曰:’吾非贤人,但见事多矣,何不以锯中截而入!’遂依而截之。”故事写出了执竿人的蠢态,更嗤笑谁人自认为年岁大,经历广,而自认为智慧的老者。寥寥几笔,惹人情不自禁。总的说《笑林》诙谐活泼,嗤笑辛辣,以是撒布甚广。原书到宋朝流失,今有鲁迅师长教师《古小说钩沉》辑本。

他不只才思敏捷,文不加点,依据晋卫恒的《四体书势》和梁袁昂的《书评》,他还善于书法,诸体皆能。他照样一个墨客,曹植曾延揽之,有集二卷,已佚,有四言诗一首撒布至今:

邯郸淳留世作品

邯郸淳在我国书法史上占领很主要的地位。《书小史》称:淳篆书师曹喜,略究其妙。蔡邕善篆,然邃密精美间理,不如淳也。

存在诗作

邯郸淳史料纪录

他不但才思敏捷,文不加点,根据晋卫恒的《四体书势》和梁袁昂的《书评》,他还擅长书法,诸体皆能。他还是一个诗人,曹植曾延揽之,有集二卷,已佚,有四言诗一首流传至今:

《三国志》裴注引《魏略》曰:“淳一位竺,字子叔。博学有才章,又善苍、雅、虫、篆、许氏字指。初日常平凡,从三辅客荆州。荆州内附,太祖素闻其名,召与相见,甚敬异之。时五官将博延英儒,亦宿闻淳名,因启淳欲使在文学官属中。会临菑侯植亦求淳,太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜,延入坐,不先与谈。时天暑热,植因呼常从取水自澡讫,傅粉。遂科头拍袒,胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千言讫,谓淳曰:“邯郸生何如邪?”於是乃更著衣帻,整仪容,与淳评说混元造化之端,品物区分之意,然后论羲皇以来贤圣名臣义士好坏之差,次颂古今文章赋诔及当官政事件所前后,又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰,酒炙交至,坐席缄默,无与伉者。及暮,淳归,对其所知叹植之材,谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄故意于植,而淳屡称植材。由是五官将颇不悦。及黄初初,以淳为博士给事中。淳作投壶赋千馀言奏之,文帝认为工,赐帛千匹。

邯郸淳,一位竺,字子叔,颖川人。博学有才章,初日常平凡,客荆州,荆州平,遂奔曹操。又善苍雅虫篆,许氏字指。曹操素闻其名,召与相见,时五官中郎将曹丕博延英儒,欲招之入文学官属。临菑侯曹植也求淳,曹操遣淳诣植。淳由此入邺,与植交游颇笃。甚敬异之。黄初中为博士、给事中。作投壶赋千余言,奏之,文帝认为工,赐帛千匹。有集二卷,散逸,存诗一首。

邯郸淳留世作品

存在诗作

他不只才思敏捷,文不加点,依据晋卫恒的《四体书势》和梁袁昂的《书评》,他还善于书法,诸体皆能。他照样一个墨客,曹植曾延揽之,有集二卷,已佚,有四言诗一首撒布至今:

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